عليها بتشابه الملكات . فإذا قيل عدم الغيم علة لعدم المطر فهو باعتبار أن الغيم علة المطر فبالحقيقة قيل لم يتحقق العلية التي كانت بين الوجودين . وهذا كما يجري أحكام الموجبات « 3 » على السوالب في القضايا فيقال سالبة حملية أو شرطية متصلة أو منفصلة أو غيرها . كل ذلك بتشابه الموجبات .